回到平遥

俺从小就特害怕高跷，俺额娘说，带我的幼儿圆啊姨拿我都没办法，一看那东
东就哭，而且边哭边说：呜~~呜~~大假腿~~~呜~~呜~~大假腿~~~。一看前面的拿鞭子那个黑人，哭的就更利害了~~~

我想你也是平遥人，要不怎么会知道，戏曲里的鞭子，那是骑马的戏子；高跷队

里的鞭子是指挥高跷队阵势的

[quote]Originally posted by [i]果汁[/i] at 2005/12/20 08:09:
我想你也是平遥人，要不怎么会知道，戏曲里的鞭子，那是骑马的戏子；高跷队

里的鞭子是指挥高跷队阵势的 [/quote]


:o:o俺想俺800年前是吧！哈哈~~~就怕那个拿鞭子滴黑人~~~~想想都怕哦~~~

车子一拐，迎接我们的是整齐的窜天杨，是寺庙给这片土地带来了肥沃，或者是古人的眼界划归了这块风水很好的土地，在平遥我没有注意到哪里的窜天杨比这两排更显精神。

     秋末的颜色很淡，泛出的焦黄给人一种古朴怀旧的色调，我指着杨树间那一闪一闪的缝隙说：“双林寺的围墙刷成红色了”。那片暗淡的红好比70岁的老人穿了退色的红棉袄，越发显的苍老。

     “烧香？”有人问，我说“不烧，你们烧不烧？”，晓平说：“不烧”我又看小文（晓平媳妇），他笑着用带山东味的口音说：“我不信这个”。我大约是看出了买香人的失望，于是又说：“喝水吧”，我看着他们，晓平一边往里走有些许烦的样子一边说“行”，于是我买了四个水。

      晓光要负责人找了个导游，主要是给小文讲。或者因为我们是没有买票，也收导游费的缘故。导游讲的很含糊，还不及看介绍了解的多些。于是我把导游没有提到的讲给文风听，两三次以后晓光示意说：“等人家全部讲完了，你再讲”，我也注意到有点不尊敬导游，可是导游太敷衍心里多少有些不快。

     寺里很安静，有些外地来的学生，在临摹彩塑，四大金刚前面大约有7、8学生。我问了其中一个，他们是武汉（或者西安）美术学院的。也许是多了些学生捏泥巴的原因，寺里少了神秘的气氛，一切都成了古人的手艺和雕像的传说。

      上次带10多个大学同学来寺里，没有叫导游大家都不大声说话，有个同学指着菩萨，被我悄悄的按下手臂：“寺里不要指着塑像，容易触犯神灵”同学缩着脖子、悄悄的笑。

       他们三个跟着导游，我不知不觉停在学生当中，总是在离开他们手里的作品时说出自己的观点：“脸没有对称”、“肚子不够夸张”“型本身就没有起好”“上下比例不协调”、“透视不对”。直到晓光过来打住我，“好像你是美院的教授”，“艺术都是一样的”他随意指了一个天宗说：“这是寺里最值钱的一个”。一尊掉了胳膊的彩塑是寺里的珍品，四大金刚里没有脚的一尊经常被美术学院的教授临摹。

      导游离开我们后，我开始从后向前介绍：“这个阎王殿很珍贵，国内少见”“眼神和面部表情是国内最慈祥的”“不给香火钱都不行”于是我们都找零钱往菩萨手里扔，“那头大象是释迦牟尼小时候在练功”，“那时关公过关斩将，你看那个骑马的没有头，被关老爷砍了”，“十八罗汉里那个门口的是病罗汉，那个两个怒目对视的在吵架”，“雕塑特点就是层层叠叠，层次感强烈，尤其是关公庙和千佛殿，更显层次，而且空间感很好，而且颜色几百年不变”“那么透亮的眼镜盯着你，多逼真”“你说他一直盯一个地方，几百年了就是不累，这就是神仙和普通人的区别”。

      “看四大金刚，从你一进门，你走走试试，走到什么位置都有金刚在看着你的眼镜”，“你看琴没有弦，有了弦就会地动山摇”，“你看看这四大金刚代表什么”？“那是宝剑代表‘风’；抱琵琶的金刚是要‘调’；搂着伞的是要‘雨’；手里握着一条小蛇的意思是‘顺’；”。“哈哈，怕是很多人不知道，是：风调雨顺”。
      
      那天我们四个都很高兴，他们三个收获不少，我也展示了我小时候的渊博。

      一直以来我很羡慕双林寺所在的村，那些树一直比我们村的高大、整齐。每年清明节父亲和叔叔在去祖坟的路上，路过双林寺都会夸：“看看人家这麦子，比咱们的高好几寸，绿的紫黑紫黑的。”

从我记事以来，每年要看母亲用面捏一些蛇和燕子，有盘着的蛇背着小蛇的，也有的蛇背着燕子的，还有两只燕子背着一只燕子的。每看到这些，我知道春天来了，燕子要回来了。今年我一定要早早起来，免得他们上坟又不带我去。

     大约我嘱咐了我自己三、四年的时间，那年是母亲叫醒我的，我第一次和父亲他们去扫墓。开始的时候我会因为他们没有带我去，哭闹半天，大约好几年都是这样过清明节的，直到我不哭了，开始埋怨母亲为什么不叫醒我，也许是母亲烦于我的埋怨，或者母亲知道我不会给他们带来太多麻烦了。我知道哥哥是在很小的时候就和父亲他们扫墓去了，就像哥哥的儿子也是很小就去扫墓一样，或者父亲根本就没有想那么多。

   我是停不住自己的手非要写这些

   爷爷是在我出生前就去世了，爷爷知道哥哥是我家的命脉，哥哥的孩子也是我家的命脉，于是父亲在他孙子很小就带去给爷爷看，也许是让爷爷放心。可是我的二侄子去扫墓也是很小呀，要么是我懒惰早上起不来，要么是我的二侄子比我更要强，或者如果不让他去扫墓，他闹的花样比我复杂的多。

   我坐在自行车前面，车子后面带了竹筐，车上绑了一把铁锹，哥哥比我大五岁那年学会了骑车，我们在天还没有亮就出发了。

   大约三四十分钟，我们到了地里，地里有四个土堆，天已经亮了。

   打开竹筐，父亲让我们把母亲用白纸剪的“万字串”插在土堆上，父亲和叔叔把贡品在爷爷坟前摆开了，蒸熟的面燕子和蛇没有在案板上那么精致，叔叔家的燕子和蛇几乎谈不上是蛇或者燕子，而且还发黄，我觉得好笑,不时看叔叔一下，叔叔大约是知道我的自豪的。打开纸钱，叔叔拿的纸钱也很粗糙，大约功能是一样的，都是烧。于是我们五人统一跪下来，父亲和叔叔点了香插在黄土上，点着纸钱，大哥和哥哥用酒尊乘了酒往火里倒。纸钱快要烧尽时，父亲说：“来，磕吧”于是大家统一给爷爷磕头。我们重复了四遍这种仪式。

    第一次参加这种仪式，大家磕头的时候很僵硬，直直的往下磕，接着双手很规矩的托地面，大家都是右手压左手。我一个劲的笑，父亲说了我，哥哥装的一本正经的，因为我是新手。

    让贡品贡一会，父亲和叔叔抽烟，我和两个哥哥说笑着吃贡着的菜。只有一个酒杯，叔叔和父亲会就着菜喝一尊酒，我们兄弟三个也会喝一点。大家都用那个酒杯，都用磕头时托过黄土地的手拿菜吃。

    香大约快着完了，大家开始收贡品，收供品时把馒头往坟上滚一下，然后揪下一点扔在坟上，我则从坟的这边一直滚到那边，还不停的笑。大哥会往坟上加一些土，损掉的坟会多加一些，轮流着用铁锹圆坟。

    第一次上坟那年下了雨，后来几乎每年都会下一点雨，每年大家都很高兴，清明节那天会修修房顶或者修修，禽室，后来没有什么可修，会扫扫院子。

    上次上祖坟是大学时。前年叔叔早逝，祖坟又多了一个土堆，父亲说埋在爷爷的左边。去年春节那天我和哥哥去叔家给叔叔磕头，我们三人嚎啕大哭

楼主的才华可以写一本散文集了。

平遥的早晨是清澈的，一直不能忘记从屋顶看太阳出离地平线，进入云霞的美景，那天早上我和海洋就是迎着太阳透出早霞的光芒进入古城的。

在进入西门时我看到两个洋女士在武刀，很多年没有看到有人在耍大刀了。从洋女士的武影里投射出一种古老，我想她们不只是在修身，也不只是对中国的武术感兴趣，她们的身影远离现代、远离吵杂的汽笛、远离中国的武术、远离西方超越中国几十年的繁华，她微微开合的眼神明明是在和几百年前的古人说话。

直到其中的一位女士向我们的车窗以微笑，才感觉我的无礼，于是我移开我的视线向城门上的楼望去，西城楼是最先修复的，尤其显的古老，在逆光下的轮廓隐约射出些许光芒添加古城的巍峨。

西大街是贯串古城东西的最宽的路，给我留下印象的就是电瓶旅游车多了很多，也添了很多乱，虽然比轿车要大可是给人感觉是在自行车里穿插，许是为了揽更多的业务，也许是为了给游客节约时间。最让我深刻的移动是，几个洋人拿着小摄像机，骑着自行车在街上飞驰（也只有中学生可以这样），而且一手举摄像机、一手把车把，很洒脱，毫无拘束，给平遥添乱不少，他们拍风景的同时风情也添加了他们，真是不和平遥见外。

西大街上的民俗宾馆、酒店很多，小吃也很多，我想我应该给朋友推荐没有包装的牛肉，的确风味独特，海洋描述煮牛肉主要就是‘一把盐’。海洋说的一把盐，在我心目中就像海洋心目中我说的在中学时说的‘平遥将来会不得了’那样深刻，具体牛肉怎样煮出特色，我想主要是因为水和煮的技术，只有在平遥才能尝到地道的平遥牛肉。当然还有“碗秃子”，也是平遥特产，我越来越觉得街面上的不太好，只有母亲做的才地道。

山西晋商文化的源头，中国中央银行的前身，就在平遥的西大街，“日升昌”，进去我们可以看到一块牌匾：“汇通天下”。

平遥能够吸引地球人来这里武刀或者骑自行车，和票号分不开，如果没有票号平遥不会在明清时代“汇通天下”，也不会有壮观的琉璃瓦屋顶，更不会有平遥现在的繁荣。

几百年前平遥人凄惨的走西口，在晋中这块贫瘠土地的升起一座城池，几经沧桑平遥的城墙没有倒下；现在的平遥人不曾忘记先辈的精神，也没有放弃古城的繁荣，通过十多年、或者更多年的不懈努力必将再现平遥的辉煌。

明天就是2006年了，我跟成千上万身在他乡的人一样，遥望我的家乡，遥望我的母亲。

真的写的写不错

你的文章仿佛把我带入了平遥的角角落落,这些事好象就发生在自己的身边,真的很美. 在余秋雨的随笔中有描写山西风土人情的文章,但我发现还是你写的更贴近平遥老百姓日常生活,你能把平常事写的如此令人回味真是不简单.
      我也是山西人,我为能有你这样的老乡而骄傲.
      祝远在大连你新年快乐!(顺便说一下,我是鹏辉四期的,有空见见吧.)

老相机

进“日升昌”已经是很久以前的事情了，当时海洋他们没有找到熟人，而我的十多个亲戚进去看关于票号，是海洋和晓平花钱买的票。做朋友其实是很不容易的事情，越是交往甚密，越是感觉歉疚很多，慢慢的成为一种枷锁，离的越远伤感就越多，再多的朋友也不能取代他们深刻的位置。就像海洋前年来大连，我到星海广场去和他碰头，他的同事看到我们见面时平淡的样子，反而感觉交往不是一般。

海洋一直念叨为何不进去瞅瞅，说“日升昌”是多么的不得了，地窖里是多么大，里面金子当时是多么多，当年的票据是多么复杂，多么有效，在外国都可以取到银子，现在如果有一张那样的票据，不用说面值有多大，研究价值就是无价之宝。

说着说着我俩走到到明清街的拐角，在拐角有一个老照相馆，记得很小的时候就已经存在了，或者解放前的很久前这个照相馆已经营业了很久了，也许父亲小时候的照片就是在这里照的。

我一直不能忘记这个相馆，我在这里买到自己的第一部相机，我只用过一次，还只是想试试相机还能不能用。

几年前我和秀秀来明清街，因为当时很是无聊，秀秀家就住附近，我们只是出来走走，随便看看街上的小东西。买古董的很多，看多了同样的古董很多，同样的奇石也很多。开始看到一块巴掌大的石头上有个月亮一样的图案很稀奇，往前走走又是同样的东西，觉得很好笑，觉得买卖人很可笑。

我们便不再看地摊上的东西，有几个外地小伙围着不知他们干什么，我凑过去一看是在侃价，北京口音的三个小伙看上了一部老相机，是关于能否再便宜20元的买卖，我上去问老板：“买多少钱？”“120元”我说：“我买了”。当时我不知哪里来的兴致，或者恼火于北京小伙的过分贪图。我没有带钱，是秀秀掏的钱。不过我没有忘记三个北京小伙当时失落的样子。因为我买走了一部没有用过的70年代海鸥201相机，而三个北京小伙也放弃侃价买了一部很旧的201相机。

我知道当他们其中一位看频频到自己的古董201时的懊恼，因为我知道每每看到我的201相机的得意，这种得意赛我的纯手动尼康相机，因为每一次我介绍我的相机介绍的201相机要多，远远超出侃价带来的兴奋，当然一种心酸或者特别的滋味也会同时袭击我的道德最底线。

当我看到我的古董相机，我的心灵一次次被刷洗，我的得意也被一次次覆盖，我没有扔掉相机，我希望我把它送给那三个北京小伙，可又是多么的遥远。就像劣等行为一样没有再一次发生在我身上一样，变的遥远。

[[i] Last edited by 果汁 on 2006-1-9 at 11:46 [/i]]