感受于山
于山，听起来挺普通的名，上山处本来就窄，没有巍峨的山门也就罢了，又让一些卖牛角梳、老鼠药、运动鞋的商贩占去不少，还没上山，就让人觉得闷，不觉汗就流了下来。
也许因为是周日，那天上山晨练的人特别多，随着人流走到南天教天君宫，当“八百岁不朽精神是仁义，五千言无穷奥妙为自然”直面而来，思维就在道教行善、积德济世利人的层面上开始变得活跃起来，一路瞻仰，突然发现人都没了，只剩下了朋友和我两个人。大殿里空空荡荡，人神面对，令人心境肃然。当我看到护殿排放的诸多碑石，蓦地发现人在肃然心境下读碑刻最好。我们拜读了蔡襄为刘蒙德墓所写的碣文，读到真神堂记，道光二十七年美国牧师麦君利和在茶亭建真神堂的史料，读到始建于康熙三十三年，重建于乾隆三十三年的严氏宗祠记，还有江南布政使林则徐手书“南湖郑氏祭田记”，拜偈了于雍正二年所刻的关帝圣像，读到“圣做好事行好事，训读好书说好话”绝妙警句。
从天君宫出来，看到宫左侧立着一排石碑，每碑一宫（观），记载了福州所有道观重新修葺的时间及募捐盛况，至此，我已被于山君临闽中诸山的气魄所震慑，不知道别人怎么看于山，我眼中的于山胸襟坦荡，别有一番气度，如北斗泰山一样一览众山小，大海一样海纳百川。以它地处市中心的位置，人气鼎盛，正是他与众不同之处啊！
经过一支老人组成的小乐队时，在晨光中聆听曼妙的音乐，看老人那张张出世脱俗的脸，读到揽鳌亭上所写的于山来历，一时间对这片海，这座山好奇莫名，除了我在亭上读到6只神鳌因为这座山像鳌，为了好玩从蓬莱驮到闽江的入海口发生争执的故事，我还想知道，它为什么叫于山。我们在山上转来转去，登又名状元峰的鳌顶峰，在摩崖石刻上读南宋绍兴年间，家居山下的福州人陈诚常登山读书中状元的故事，读到自号云游仙人的明代学者杨应昭，再次题刻状元峰，后很多人为应“独占鳌头’，喜欢来此读书的故事；游于山戚公祠，在寿榕岩下看寿岩榕，看道光乙末秋日所题，笔力遒劲的大比人形的寿字；看白塔，在大士殿紧闭的大门前徘徊，想看殿内御题的大士出山图碑刻。
最后走到焦渴难耐时，走进了一间古香古色名为“碳茶”的茶室，一进门只见迎面有一幅对联，上书“三篇陆羽经，七度虚仝碗”横批是“茶香门第”，完全是好奇，泡了一碗碳茶铁观音，因为泡茶的水经过竹碳过滤，喝起来质感很强，因为为铁观音茶香清醇，我们在那家茶室坐了很久，没想到这一坐，竟有意外收获。茶室主人是一位面目清秀，一脸灵气的四川妹子，一开始聊竹碳的神奇养生作用，聊日本人对竹碳的认识，后来就聊到于山，完全是无意中，从这个小女孩嘴里听到了于山的故事，听到战国时期从中原入闽避难的于越人的故事，“所有的于越人都住在这座山上，后来人们就把山叫于山。”不知为什么，说这话时，女孩儿一脸的忧郁神情，或许飘泊在外乡的人说到漂泊说到迁徙，都会触景生情，或多或少地流露出黯然神伤。
从福州画院处下山，闻到满室墨香，又转进去看字画，那会儿，我觉得书画、墨香与于山好不和谐！于山让我满脑子信息，一时还真不知怎么消化才好，进于山，与平淡中不经意进去，出于山，人一下变得清奇高尚，心存高远，或许，这就是人们通常所说的文化的作用吧？就这一点来说，福州人多令人羡慕啊！，山下摩登时尚，山上文化久远，正如在画院里看到的那幅用笔恣肆的对联，“对酒挥毫神追古圣，品茶镌刻心往云天”，这人生之境界，可说的就是福州人？羡慕死我了！ |
