眼睛、心、笃定

瞎聊哈。开始，，，
观察问题、分析问题、解决问题，先要静下来的，是不是？嗯，静下来。

观察总是有视角的，是视角就总是有局限，那多角度的变化，就能看到不同的景象；越多看、景象就越真实。那变换了视角，我们就真的可以跳出自己感官的局限、看到全部吗？不能，宏观和微观的无限，辩证法的看得到和看不到，眼睛不能及。但我至少，看的正接近真实，不学瞎子摸象。眼睛是这样，想问题的心也该是这样，由我自己推及到他人。

从哪里来、现在怎样、到哪里去，这样思考，就是分析。想事儿的时候，客观环境变了、客观条件变了，想事儿的心是不是也要变？嗯，不能刻舟求剑，找不到剑。说适者生存，适应生存环境的变化人叫“适者”，谁能尽快的适应，谁就更能生存。哦，那什么叫适应变化？就是变自己呗，下雨打伞天冷穿棉，变环境想要雨停天暖操作太难不是？。重要的事儿说三遍哈，下雨打伞天冷穿棉。


焦虑挺烦人的。真的，真烦人。影响眼睛、影响心、影响心态、影响生活，关键是一点用不起还净耽误事儿。那只有告诉自己，摁着自己的耳朵对自己说，焦虑没用，焦虑是傻逼，得想招儿不焦虑。哈哈，，，

活着，总要有个活着的样子。积极或消极，你选，你选，你选选选。然后你好好的看看你自己，你真的是积极的吗？和你选的一样吗？然后，我们还会继续，每天在选。每天在选，每天在选。

然后说笃定。犹豫、彷徨、六神无主的反义词就是笃定，好词儿。好用不？用用就知道。



一段时期以来，环境巨变、感受巨深，惶恐。告诉自己，慌没鸟用，须笃定。

下雪了。簌簌的下，簌簌的下。然后停给了阳光，

雪积下来了，盖住了城，盖住了山，白色的净静。没盖住海，那你就蓝吧。

地面暖和，向上融，不融透，才可以听到踩踏的“咕叽咕叽”声。雪阳光下咕叽咕叽的人气。

终是个冬天的。会更冻，会更冷。所以才叫过冬嘛。

阳光下，海之蓝，雪中松，也要说句——天涯共此时

忐忑，上下从心。忠，中从心。知行合一于中。司马光有“尽心于人曰忠”，知行合，“于人”，“于己”。

守中，守定。定、静、虑、安、得。

堵与疏

人要生存。bingdu要生存。

对立与统一。动态的向前。

质量互变，量变促成质变，质变后又开始新的量变，量变是基础、质变是飞跃。

否定之否定。螺旋式前进。

堵与疏也是一对儿辩证。

从哪儿来、如今怎样，到哪儿去。不容易做到。要看看bingdu，也看看人类自己。

在想这一方水土的镜像。

一山、一海、一沙滩，人、海鸥、帆。

山、松、海，云、风，海天际。

半岛入海，绵延丘陵，母亲海，父亲山，生养之地，夏雨冬雪，四季分明。

华夏东北隅，西南衔海滨，风花雪月涛声梦，山海绵延四时情。阳光，青草，红土。

查百度，最早的春联有两说，其一为“三阳始布、四序初开”，三，不知是否可以解为天地人，合一方生养，合四序绵延。

        具象

看央视，吴为山评宗其香的《花间激战》，说到个词“具象”。很打动。

说从具象的全境，有删选，有突出，技巧渲染情感，是为二次创作。说的是画，想的是文字。

于是想了半天，说三个词，像大连，槐花，海蛎子，滨海路。

阳光，槐花，泉----一杯茶，静氤氲

礁石，海蛎子，我----蛎壳，妈妈饼，笑颜

山，海，路----眼睛，心，行

具象，具体的形象。

抻不开、团不起，胶着黏连的丝。竟无从着力的疲惫。

夏日火，湿热蒸腾，汗腻裹挟，侵蚀的焦虑。

树荫，蚂蚁洞，草叶尖尖，白云，蓝天，下面，海浪花，砂砾润，硌疼了感知的惬意。