智慧吧(94)__每变益上//
子贡曰:贫而无谄，富而无骄，何如?子曰:可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰:诗云:如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与?子曰:赐也，始可与言诗已矣!告诸往而知来者。
//注:谄,非分横求,求不以正道.骄,陵上慢下.如切如磋，如琢如磨_治骨角,既切之复磋之. 治玉石,既琢之复磨之,精益求精之谓.
//译:子贡说:贫穷不谄媚，富有不骄傲，这样不错吧!孔子说:是不错。但不如，贫穷能快乐，富有能好礼。子贡说:诗有说:治骨角既切复磋之，治玉石既琢复磨之，是这个意思吗?孔子说:子贡啊，这样才可以和你谈论诗篇了，告诉你那句，你就可以旁通引申其它的。
参考:
论语:君子(內涵而有位)忧道不忧贫.
论语:饭疏食饮水,曲肱枕之,乐在其中.
礼记:子云:小人贫斯约(窘迫堕落),富斯骄,约斯盗,骄斯乱..贫而乐,富好礼,众而以宁者,天下其几(近太平)矣.
荀子:人之于文学,犹玉之于琢磨.切磋琢磨谓学问也.
郑玄:乐,谓志于道,不以贫贱为苦.
吕氏春秋:古得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也.
正义:毛序诗云,诗者志之所之也...盖无谄无骄者,生质之美.乐道好礼者,学问之功.夫子言十室之邑必有忠信,不如丘之好学.
朱熹:乐则心广体胖,而忘其贫.好礼则安处善,乐循理...学者虽不可安于小成,而不求造道之极致.亦不可骛于虚渺,而不察切己之实病.
陈冠学:颜回三月不违仁,在陋巷不改其乐..非仁体熟透,其孰能肯定乎礼?夫礼者非他,人文之全体是也.
赵龙文:好礼应包括一切治家治业对人对事在内.
赵龙文:真能做到贫而乐,则行道一点困难也没有(如人不知而不愠,都是生命行道的金刚柱)
按:子贡闻一知二..颜回闻一知十.
按:贫无谄，富无骄。基本上至少要做到这样，孔子又更进一步把它提升起来，贫能乐富好礼.孔子和学生对话,每一次都是生命向上的提振。那子贡也是很聪敏，能引用诗句，把老师之意说出.
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