有些电影是需要看第二遍的，《鬼子来了》就是如此。我想，这倒不全因为它通篇语速极快的“唐山”话，而更在于其中很多看似无意实则经心的伏笔，一遍，未必都领会得透。
影片讲述的是中国老百姓从无知到奋起的抗日故事。虽然情节中有不少我们难以接受的部分，也许是还原历史，也许是源于现实，我不知道，或许只因为同以往我们所接受的“传统版本”太过不同，只是不知道这些差异是否也它始终被禁的原因之一。
故事发生的小村庄，虽然也在经历着鬼子的侵袭，但显然那里的人们开始还并未与鬼子结下刺刀见红的仇怨。当日军高奏凯歌的经过村庄并不时撒下糖果给那些无知的孩童，此情此景，很让熟悉“鬼子进村”套路的我们感觉不适应。可据说当年的日本人是那样的，用杀戮也重怀柔，时而救世主，时而阎罗王，所以在人们心里，鬼子之所以是鬼子，也在于他们的喜怒无常，哭和笑都让人分不明白。
村民马大三（姜文饰演）能得出的这个结论，完全是因为与一干村民对日本俘虏和翻译官进行的那一场堂审，他们用是垂帘听“训”的方式，看得出他们心里是有几分怯弱的，但我们知道，那恐惧并非是对自日本人，而是对那个留下灭口令的不速之客“我”。想想似乎也顺理成章，即使民族战争当前，又没有杀妻弑子的仇恨，你想指望那些封建麻木了两千年的脑袋凭空产生出什么觉醒？所以，最初马大三他们选择了优待俘虏，甚至还不惜“高利贷”了白米面去保全鬼子性命，不吝惜杀鸡宰马的掩日本兵耳目，我想他们不为作汉奸，而只能为能保命。或许那个时代的那些村民果真是那样一种生存状态的，吃饭是为了活着，活着是为吃饭和传宗接代，所以他们脸上有着形同复制的木讷，对他们而言，唯一的恐惧就是被杀头。也许，在他们心里日本鬼子远比地主土豪还好打发的多。
然而不肯妥协的是日本人，即便作了俘虏，仍一副侵略者的嘴脸。而那个既懂汉语又懂日语的翻译却倒有些小聪明，才得以在关键时候保全了性命。看来当汉奸也和作贼一样，是个讲点技术含量的活。只可惜他能轻易的蒙蔽无知的村民，却他无法改变日本人倔强求生的意志。也正是如此，才让马大三有了虎口脱险般的三次“逃生”。
可即便被害到差点被砍头的田地，真让村民们对一个鬼子痛下杀手也是如此之难。他们索性请来个外援，哪怕是搭上了财力和人力，找个专业的，就图个解脱。可惜陈强老爷子的一番花活也未能让鬼子捞着个含笑九泉。可艺人却罢赛了，留下个残局还没答案。原因就那么可笑，在中国，即便杀人的活也有它要讲的执业道德。
一个日本鬼子的性命，全村再加一个外援都没能取得了，我想这也许是这个声称“勤劳善良的民族”的善良吧，因为他们怕死，所以也怕随便的让别人死，中国人就是讲求个“己所不欲，勿施于人”。
好一番折腾后，放“鬼”归山竟成了村民们最终的选择。更可笑的是那时的村民竟依然信奉古代战争时的降书战表。好在鬼子们没有发作，于是一股火药味中，就有了那场我最不能接受的“军”民联欢。片中得了好处的村民一改开始时鄙视“汉奸”的嘴脸，把酒言欢甚至卸下了全部的防线。我想从心理上我是不能接受这样的剧情安排的，无论它是否只是为后面的杀戮打下铺垫。
鬼子终究是鬼子，翻脸也只在一瞬间。鬼子就是鬼子，血洗全村他们也可以不眨眼。对比中国人为杀一个鬼子也需要穷尽全村之力，还在讲什么道和义时，日本人却可以什么都不顾忌的就把这些人都统统干掉。所以幸存下来的马大三最终也选择了如同鬼子般的杀戮之道，也许那么多人的鲜血最终让他明白对鬼子讲人话永远都是白费，对禽兽只能以暴治暴。
村民的血换来了马大三的觉醒，马大三的血又将换来谁的觉醒？我想片中那个最先掳到鬼子的人叫“我”是有其用意的，也许希望用一个没有具体面相的“我”去代表千千万因为血洗的深仇而转向革命的中国人。
可惜，最终出了气、解了恨的马大三还是死在那个自己怎么杀都没杀了的日本人手里，但是看片的人都知道其实他死在中国人手里。日本人都败了，还有中国人替他们主事，替他们声张，难怪鬼子永远都撤的那么不彻底。所以，片名叫作《鬼子来了》不叫《鬼子撤了》，是警醒，是暗喻，不清楚。但我想真要叫鬼子彻底的撤了，是不是还要从中国人自己先开始？
[ Last edited by 倪陌 on 2005-3-31 at 20:57 ] |
