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(长篇)【原创】翻开历史看大清-一个票友眼中的中国史

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发表于 2018-6-29 11:03 |显示全部楼层
前言
好吧,应该开始了。
我有一个想法,写一部历史笔记。
从有皇帝开始的第一个王朝—秦,一直写到最后一个王朝—大清。
有一个成语,倒背如流,用来形容一个人对某种事物的熟练程度。
所以我打算从后往前写,从清朝开始。
我知道自己才疏学浅,水平有限。无论知识储备,还是写作能力,不如诸位前辈、平辈和后辈。不过,对于我来说,成功的标准只有一个:活着,把它写完。
想成功,其实很难。
按我的保守估计,完成这些,至少需要三十年。自己毕竟眼看奔四的人了,确实有难度。就算时间允许,也不排除因为某些原因,或不可抗力,中途放弃。
之所以选择今天,因为是孩子生日。赶上六月,六六大顺,讨个吉利,祝他生日快乐,也祝我有生之年能顺利完成。
不多废话,现在开始吧。
2018年6月29日
记于天健三十四十

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发表于 2018-6-29 11:23 |显示全部楼层
本帖最后由 历史票友_康永聪 于 2018-6-29 12:55 编辑

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发表于 2018-6-29 11:25 |显示全部楼层
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引文 渊源

明嘉靖三十八年(公元1559年),二月二十一日,嘉靖皇帝朱厚熜在永寿宫饮宴,依旧是美人美酒,珠光宝气。与往年相比,似乎没什么不同。朱厚熜又多喝了几杯,年过半百之后,想到自己垂垂老矣,身体愈发不如从前,每长一岁,难免多了些许惆怅。除此之外,还有两件事令皇帝不大愉快。
一来严嵩这个老头儿越来越不像话,虽然事情并没有超出自己的控制,一切尽在掌握,可这样下去也不是办法,也许到了该放弃的时候。可老严头儿的清词写的确实不错,就这样放弃了有点可惜。
另一件来自东边那个渺小的倭奴国,倭寇一直侵扰大明帝国的东南沿海,虽然胡宗宪他们在那边干的也算不错,可是总没有彻底平定。当然,朱厚熜并不相信这个村镇级的小国能对自己的江山构成什么威胁,可总在那搞来搞去,着实让人烦闷。
其实朱厚熜心底的想法只有一个:什么时候才能不为这些世俗的琐事操心,早日得道成仙。
其实,这天发生了一件更重要的事,只不过作为皇帝的朱厚熜不可能关心。因为在当时来讲,这件事太微不足道。别说皇帝本人,连他身边的侍卫,甚至大明的一个老百姓都不可能知道。
然而,正是这件微不足道的小事,对大明未来的命运造成了深远的影响。
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发表于 2018-6-29 11:28 |显示全部楼层
沙发?
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发表于 2018-6-29 11:49 |显示全部楼层
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引文 渊源


明嘉靖三十八年(公元1559年),二月二十一日,嘉靖皇帝朱厚熜在永寿宫饮宴,依旧是美人美酒,珠光宝气。与往年相比,似乎没什么不同。朱厚熜又多喝了几杯,年过半百之后,想到自己垂垂老矣,身体愈发不如从前,每长一岁,难免多了些许惆怅。除此之外,还有两件事令皇帝不大愉快。
一来严嵩这个老头儿越来越不像话,虽然事情并没有超出自己的控制,一切尽在掌握,可这样下去也不是办法,也许到了该放弃的时候。可老严头儿的清词写的确实不错,就这样放弃了有点可惜。
另一件来自东边那个渺小的倭奴国,倭寇一直侵扰大明帝国的东南沿海,虽然胡宗宪他们在那边干的也算不错,可是总没有彻底平定。当然,朱厚熜并不相信这个村镇级的小国能对自己的江山构成什么威胁,可总在那搞来搞去,着实让人烦闷。
其实朱厚熜心底的想法只有一个:什么时候才能不为这些世俗的琐事操心,早日得道成仙。
其实,这天发生了一件更重要的事,只不过作为皇帝的朱厚熜不可能关心。因为在当时来讲,这件事太微不足道。别说皇帝本人,连他身边的侍卫,甚至大明的一个老百姓都不可能知道。
然而,正是这件微不足道的小事,对大明未来的命运造成了深远的影响。
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发表于 2018-6-29 11:50 |显示全部楼层
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微不足道的小事——生子
辽东地区有座小城,名叫赫图阿拉(满语音译,今中国辽宁省抚顺市新宾县)。城中有一户人家,女主人产下一个男婴。
男婴的父亲名叫塔克世,是当地一个部落的小头目,爷爷名叫觉昌安继承祖业负责管理大明朝廷设立的建州左卫,在当地部族中有一定声望。他们家祖辈生活在这个地方,但谁也不会想到,因为这个男婴,他们将成为一个不凡的家族。
而这个不凡的家族,源于一个神奇的民族——女真。
女真族的历史,可谓源远流长,不会比其他民族的历史短太多。大概在尧、舜、禹时期(跨度比较大不好考证)就形成了自己的部族,当时叫肃慎,后来又换了几个名称,比如汉朝时叫挹娄,隋唐时的黑水靺鞨,当然这主要是中原地区人对他们的称呼,至于他们管自己叫什么,好像也无从考证。
但其实都无所谓,正如老子所说:“名可名,非恒名”,但凡能被叫出来的,迟早要变。
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发表于 2018-6-29 13:01 |显示全部楼层

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作为女真族的一支,这个神奇家族的历史,自然可以追溯到很久远的时代。至于有多久远,说不好,反正那个时候的人还能上天呢。

某年某月的某一天,布尔瑚里湖上空飘来了三朵彩云。云朵降落湖边,从上面走下来三位仙女。她们是亲姐妹,大姐恩古伦,二姐正古伦,小妹佛古伦。

之所以下凡来到湖边,因为她们被清澈的湖水吸引。阳光明媚,正适合戏水。她们脱去衫裙,跳入湖中,尽情地玩耍。玩得太高兴,一时忘记了时间。三位仙女急忙出水穿衣,这时,忽然飞来了几只神鹊,在她们头上盘绕,不肯离去。其中一只神鹊,将衔在口中的一颗朱果,吐在三妹佛古伦的衣裙上,便扶摇飞去。

佛古伦拣起那颗朱果,非常喜爱,便轻轻地将朱果含在口中,又连忙穿衣系裙。两位姐姐见三妹惊喜的样子,便问其缘由。佛古伦正在穿衣,又想答话,急一张嘴,那颗朱果竟被咽到肚里。当时佛古伦没在意,等整好衣裙欲返天庭之时,发现腹内鼓胀,行动不便。佛古伦扶着仍在隆起的肚腹,声泪俱下地向姐姐呼唤:“哎呀,姐姐!定是朱果作怪,让我成了这般模样。哎呀!我驾不得云了!”两位姐姐急欲相救,又无奈时辰已到,只得洒泪而别。佛古伦经过镇痛之后,竟生下一男婴,取名叫布库里雍顺。

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发表于 2018-6-29 22:12 |显示全部楼层

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类似的故事其实在正史里也屡见不鲜,在《史记·殷本纪》中就有类似的记载:

“殷契,母曰简狄,有狨氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄吞之,因孕生契……”

只不过,一个吞朱果,一个吞鸟卵。

如此巧合,大概有两种情况,要么他们的祖先有极其相似的经历,要么这些故事都是编的。

除此之外,在那个时代,像什么喝水、踩巨人脚印、做梦等方式似乎都能导致怀孕,而且生出的孩子大多与众不同,开创了一番伟大的事业。出现这种情况,多半源于“功成名就”的帝王们为自己祖先吹牛。当然,也有一些可能为了掩盖事实。事实就是在远古时期、母系氏族社会,因为群居生活,而导致找不到亲爹的尴尬局面。

按照一贯的情节,布库里雍顺果然非同凡响,面貌奇伟,生下来就会说话。每每读到这样的传说,我又想起《黄帝内经》开篇“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言……”所有的版本仿佛都从一个模子上扒下来的。等布库里雍顺稍微懂事,佛古伦便把身世告诉他,又让他顺应天命,去某地去平息一场争斗。完成使命的佛古伦,将孩子放在一条小船之上,自己凌空飞去,返回天庭。

从现代的视角,怎么看都像一个遗腹子被母亲抛弃的故事。


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发表于 2018-6-30 13:55 |显示全部楼层
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抛弃也好,使命也罢。小船沿着松花江顺流而下,载着布库里雍顺到达三姓(满语,依兰哈喇。现黑龙江省依兰县附近)地区。之所以叫三姓,因为此地住着克宜克勒、努雅勒、祜什哈哩三个姓氏的族人。他们天性好战,互相攻伐,但始终没有任何一家被消灭,形成了“三足鼎立”的局面。

学过几何的人都知道,三角形最稳定。

平衡虽然难以打破,但谁也不服谁,只好连年争斗。

当布库里雍顺飘到河边时,三方又在打仗。当时没什么像样的武器,几乎只能靠近身肉搏。这种打法有个缺点,容易累。三姓族人已经纠缠多年,彼此都很熟悉,也没必要拼命。累了就歇一会儿,等休息好了再打。

有个人渴了,到河边打水喝,正好看到有条船飘来,船上还坐个人。

估计他之前很少见到三姓族人以外的人,觉得非常奇怪,赶紧跑回去叫人。

回去一看,其他人已经开始新一轮掐架。他只好站在高处,大吼道:“别打了!河上飘来一个人,特奇怪,快跟我去看看吧!”这一吼果然奏效,天天打架本来就无聊,听说有稀奇的事,大伙儿立马放下手里的活儿,跑去看热闹。

众人来到河边,发现飘来的小子居然气质非凡、与众不同。有个胆大的人上前质问:“你谁呀?到我们这里来干嘛?”

布库里雍顺反问:“你们这里可有争斗?”

大家面面相觑,惊讶他怎么知道。(他娘蒙的)

大胆的人接着问:“是……又怎么样?”

布库里雍顺大笑:“那就对了,我是天女佛古伦所生,受上天之意,专门来平息你们的战乱。”(蒙对了)

三姓族人大惊,议论纷纷。

见此情景,三位族长以及高层走到一边,商量对策。

其中一个族长甲说:“咱这点事都惊动上天啦?”

族长乙说:“看那小子气宇轩昂,不像骗人,要不咱别打了,选个头人吧。我推举……我自己,大伙儿看咋样。”

族长甲、丙异口同声:“想得美!”

说完,撸起袖子,准备继续干。

高层丁忙说:“依我看,不管选谁,大家很难不同意。既然上天安排他来调解争斗,那自有天意。要我说,咱就选他,三家谁也不吃亏。再说一个外姓人,也不会偏向任何一方。如果能一碗水端平,我们何苦争斗。”

此言一出,决策层一致同意。

于是,族长们将商量的结果告诉所有族人。族人听说不用再打仗,也很高兴。

就这样,众人在族长的带领下,前呼后拥地将布库里雍顺接回去,并将族中适龄的好姑娘嫁给他,推举他为头人。布库里雍顺经过一段时间的治理,缓解了三姓族人之间的矛盾,使他们融为一体。

作为始祖,布库里雍顺开启了这个家族的神奇。
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发表于 2018-7-1 13:04 |显示全部楼层
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历史的经验告诉我们,分久必合,合久必分,纵使神仙也逃不过这道轮回。

毕竟和平是暂时的,矛盾才是长久的。

布库里雍顺去世后,他的后代对各部族的控制力越来越弱。最终,族人叛乱,布库里雍顺家族被屠杀,只有一个叫范察的幼子,被神鹊所救,幸免于难。也不知救人的神鹊和当年衔朱果的是不是同一只,如果是的话,神鹊倒还挺负责任。范察大难不死,隐居起来,为这个神奇家族保留微弱的火种。

与此同时,与范察隐居之地相隔千里的中原地区也不断变迁,朝代更迭。唐宗宋祖,一代风流,如过眼云烟。

历史前进的过程中,女真族的同胞们在的完颜阿骨打的带领下辉煌过。布库里雍顺的后代有没有参与,无从考证。但这无关紧要,因为很快他们的辉煌又被一个人毁灭。

这个人的名字叫,孛儿只斤(博尔济吉特)?铁木真。如果不熟悉也没关系,他还有个尊号,相信大家一定听过,叫做“成吉思汗”。

关于这个人,应该不用过多介绍,关于他的故事很多人如数家珍,可能比我还熟悉。我只想说,他是一个有梦想的人。铁木真曾经说过:“我有一个梦想,让青天之下皆成蒙古人之牧场”。

梦想,有的时候很可怕。

因为这等于说他要走自己的“放牧”的路,让别人无路可走。

更可怕的是,一不小心,居然实现了。

铁木真和他的后人们,通过不懈的征战,建立起了横跨亚欧大陆的蒙古帝国,东到太平洋,北抵北冰洋,西达黑海沿岸(鼎盛时达匈牙利),南至南海。这么说大家好像没什么概念,如果想知道当时的蒙古帝国究竟有多大,最好找一副现在的世界地图,沿着四个点画个圈圈,大致感受一下。如果愿意,可以更进一步,数一数在这个圈圈里现在究竟有多少个国家。至少当时来讲,蒙古人几乎没啥出国的概念。幸好蒙古人航海能力不行,要不肯定比哥伦布先见到印第安小土人儿,说不定连今天的世界格局都变了。

然而,看似风光无限的大帝国却暗藏一个非常严重的隐患:政治制度不健全。他们的牧场是靠抢来的,天下是靠抢来的,那么象征天下之主的“汗位”自然也得靠抢。一代英主蒙哥汗去世后,中原地区代表队的老四忽必烈战胜了漠北代表队的老七阿里不哥,成为新的蒙古大汗。他将“大蒙古国”的国号改成了“大元”,也就是我们所谓的元朝。

据说忽必烈当初命名时,感受到《易经》的博大精深,而取自《易传》头一句:“大哉乾元、万物资始,乃统天。”估计他希望开元伊始,一统天下。可惜不可一世的蒙古帝国内部早已四分五裂,争夺汗位又成了“压死骆驼的最后一根稻草”。之后不久,可能也是因为“物极必反”的缘故,庞大的蒙古帝国彻底决裂。原来的其他四个汗国不承认“大元”的宗主地位,各自“出走”,成立新的汗国。不过,忽必烈也不气馁,毕竟自己的“天下”还很大。其他四国无法与之相提并论,况且就算分离,周围不管怎么不和,也还算“兄弟”。

可惜,忽必烈显然对《易经》的理解不怎么深刻,所谓“大哉乾元”,因为乾为天,天行健,以自强不息。怎奈他后代的子孙越来越不自强,治国能力每况愈下。最终导致国内农民暴动频发,大厦将倾。

后来,八辈贫农朱八八(朱元璋)在众多暴乱者中脱颖而出,摧毁了元帝国的大厦。公元1368年,朱元璋在应天(今江苏南京一带)称帝,定国号大明,改元洪武,这一年为洪武元年。


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